在科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)的古代，古人們用自己的勤勞和智慧，發(fā)現(xiàn)了很多清潔劑代用品，相比現(xiàn)代的清潔劑來說，它們對環(huán)境沒有污染，對人體沒有傷害，是純天然的清潔劑。

1、淘米水

我們從小都學(xué)過“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的古詩句，意思就是教育我們要珍惜每一粒來之不易的米粒。可你知道嗎，每一粒米飯不能浪費(fèi)，而用來淘洗米粒的淘米水，更不能浪費(fèi)。在我們現(xiàn)代人的眼中，淘米水已經(jīng)沒有了什么用處，隨著下水道而流走，可如果你家中有老人，他們也許會告訴你，淘米水還能用來洗衣服。

淘米水，是一種洗過米后的水。這種水呈堿性，因?yàn)橄吹袅嗣妆砥さ臓I養(yǎng)，所以可以用來澆灌植物，會有不錯(cuò)的效果;而且淘米水的水分子可以很好的分離油垢、清理碗筷、去除案板異味、洗掉菜刀上的鐵銹等。人們在做飯時(shí)往往會把淘米水倒掉，認(rèn)為它沒什么用途，其實(shí)，在日常生活中，淘米水不但是可以扮演“多重角色”的天然去污劑，而且還具有很好的藥用價(jià)值。

早在先秦至秦漢時(shí)期，人們便已懂得“就地取材”，不需另花金錢便取得“清潔液”作洗面及洗發(fā)用。《禮記·內(nèi)則》說：“沐稷而鱟粱”，唐孔穎達(dá)疏稱：“沐，沐發(fā)也;鱟，洗面也。取稷粱之潘汗用”。原來古人簡單地利用谷物的“潘汁”來洗面洗發(fā)，所謂“潘汁”其實(shí)并非什么特別的東西，乃是我們今天常見的淘米水。根據(jù)《史記·外戚世家》記載，漢文帝的皇后竇氏年幼時(shí)，因家境貧困，弟弟竇安國給買賣人口的販子買去，分別時(shí)，竇氏曾向人家乞討米潘(淘米水)為弟弟洗頭。直至今天，仍然有不少人相信淘米水對皮膚的清潔有效用，下次下米燒飯時(shí)，或者可以考慮是否該讓淘米水輕輕地流走呢?

2、皂莢

80后的我們，看到下面的圖片，有誰還記得我們小學(xué)的一篇課文叫《高大的皂莢樹》?那篇課文中，就以一個(gè)小學(xué)生的眼光，贊美了皂莢樹的作用。也許留心的80后還記得其中的一段“每天，老師用皂莢熬了水，盛在臉盆里。上完課，我們的手上沾了些墨水，用皂莢水一洗，就又白白凈凈了。勞動(dòng)過后，我們的手上、胳膊上滿是土，滿是泥，用皂莢水一洗，就又清清爽爽了。”這其中就說明了皂莢在洗滌中的作用。

皂莢，又名皂角樹，是我國特有的蘇木科皂莢屬樹種之一，生長旺盛，雌雄異株，雌樹結(jié)莢(皂角)能力強(qiáng)。皂莢果是醫(yī)藥食品、保健品、化妝品及洗滌用品的天然原料;皂莢種子可消積化食開胃，并含有一種植物膠(瓜爾豆膠)是重要的戰(zhàn)略原料;皂莢刺(皂針)內(nèi)含黃酮甙、酚類，氨基酸，有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》早已把這種十分普遍的植物列入藥用。皂角中含有皂甙，它的水溶液能生成泡沫，有去污性能。當(dāng)時(shí)社會上已出現(xiàn)售賣皂莢的店鋪，可見它頗受時(shí)人采用。各種皂莢中，以“豬牙皂莢”品質(zhì)最低劣，去污能力弱，也毫不滋潤;“肥皂莢”則去污能力強(qiáng)，氣味也濃郁。后來，人們更進(jìn)一步把去除了種子的皂莢搗爛，做成球狀，如橘子般大小，供洗面、洗身之用，俗稱“肥皂團(tuán)”。明代李時(shí)珍的《本草綱目》中還記載了它的制作方法：“十月采莢，煮熟搗爛，和白面及諸香作丸，澡身面去垢而膩潤勝于皂莢也。”和現(xiàn)在的香皂相比，形制上也頗相似了。

3、燥豆

宋代以前，洗臉、凈手、浴身的時(shí)候，沒有成團(tuán)的“肥皂”，而是使用“澡豆”，是以豆子研成的細(xì)末作為主料制成而得名。澡豆的最大特點(diǎn)，正是豆面等天然去污原料與珍貴香料混合到一起，散發(fā)優(yōu)雅的香氣。因此，這樣一種衛(wèi)生用品的產(chǎn)生，顯然與兩漢以來外來香料貿(mào)易的繁盛有關(guān)。

魏晉時(shí)候還有一種洗滌劑叫“澡豆”，唐代孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾記載，把豬的胰腺的污血洗凈，撕除脂肪后研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合后，經(jīng)過自然干燥便成可作洗滌用途的澡豆。是誰首先想到利用豬胰去垢?至今沒有人知道，但他肯定是一個(gè)絕頂聰明的人。

澡豆制作過程中，將豬胰研磨，增強(qiáng)了胰腺中所含的消化酶的滲出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，后者有增強(qiáng)起泡力和乳化力的作用，不但加強(qiáng)了洗滌能力，而且能滋潤皮膚，所以它算是當(dāng)時(shí)一種比較優(yōu)質(zhì)的洗滌劑。然而，由于要大量取得豬胰腺這種原料委實(shí)困難，所以澡豆未能廣泛普及，只在少數(shù)上層貴族中使用。

4、茶籽餅

茶枯，也叫茶麩、茶籽餅，是油茶籽經(jīng)榨油后的渣餅，有效成分是皂角甙素，即是一種古代的洗滌劑，也是一種植物源農(nóng)藥。

茶籽餅是堿和茶麩的俗稱。在古代中國早已使用，雖然最早使用的年代不詳，但最晚在明、清時(shí)期已廣泛運(yùn)用。堿是碳酸鈉晶體，而茶麩則是油菜籽榨油后的副產(chǎn)品，將它搗爛用水浸出的液汁中含有皂素，也有良好的去垢效果。總之，對于衣物等各方面的清潔和衛(wèi)生，古代的中國人很早便已經(jīng)有很多行之有效的方法，而且不少更是價(jià)廉環(huán)保的方法呢!

另外，古代傳統(tǒng)洗頭也用茶籽餅。茶粕中含有茶皂素、蛋白質(zhì)、天然茶油等，長期使用有止屑、止癢、去油、殺菌、修復(fù)受損發(fā)質(zhì)的功效，還有明顯的烏發(fā)生發(fā)作用是大自然最佳的清潔劑之一。

5、胰子

胰子在化學(xué)組成上和今天的肥皂極相近。而且，加入了各種花香的產(chǎn)品種類更是多樣，桂花胰子、玫瑰胰子……與今天各種帶有不同香味的香皂已頗相似了。

由于胰臟中脂肪酶和蛋白酶的存在，還具有復(fù)合分解污垢的作用，這跟現(xiàn)代的加酶洗衣粉作用很近似，堪稱古代的加酶低泡多功能洗滌劑。

胰子是古人在澡豆的制作工藝方面加以改進(jìn)，他們在研磨豬胰時(shí)加入砂糖，又以碳酸鈉(純堿)代替豆粉，并加入熔融的豬脂，混和均勻后，壓制成球狀或塊狀，這就是“胰子”了。豬油在40℃熔融，而豬胰臟此時(shí)發(fā)揮脂肪酶的分解作用，將豬油分解為高級脂肪酸，這些脂肪酸與隨后加入的草木灰堿劑發(fā)生皂化反應(yīng)，生成了脂肪酸皂。這就是現(xiàn)代肥皂的主要化學(xué)成分!

6、草木灰

之所以洗衣服，是因?yàn)橐路K了，弄黑了。當(dāng)你看到草木焚燒后留下的灰土?xí)r，是不是想著這東西弄臟了衣服又要?jiǎng)谏褓M(fèi)力地去洗滌。其實(shí)，這種焚燒完黑乎乎的草木灰，卻是一種古代的洗滌劑，怎么樣?你是不是弱爆了?

植物(草本和木本植物)燃燒后的殘余物，稱草木灰。草木灰肥料因草木灰為植物燃燒后的灰燼，所以是凡植物所含的礦質(zhì)元素，草木灰中幾乎都含有。草木灰質(zhì)輕且呈堿性，干時(shí)易隨風(fēng)而去，濕時(shí)易隨水而走，與氮肥接觸易造成氮素?fù)]發(fā)損失。

草木灰是古代人常用的一種“清潔劑”，將草木灰溶于水，即成草木灰水。《考工記》曾提到，絲織品在染色之前必須“以水漚其絲”，注：“水，以灰所水也。”《禮記·內(nèi)則》說：“冠帶垢，和灰清漱;衣裳垢，和灰清。”古人洗滌衣裳冠帶，所用的就是草木灰浸泡的溶液。因?yàn)椴菽净抑泻刑妓徕洠阅苋ノ郏@種易于取用的洗滌劑，在古時(shí)是十分常見常用的。直到近代，在中國一些較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中仍有用草木灰水來洗滌衣物，它算得是中國古代使用最久的一種洗滌劑了。